009倪海厦天纪学习笔记.pdf-资源下载 (2022)

预览

  • 资源ID:11050027 资源大小:5.99MB 全文页数:77页
  • 资源格式:PDF 下载积分:10文币

快捷下载 009倪海厦天纪学习笔记.pdf-资源下载 (2)

会员登录下载

微信登录下载

三方登录下载:

(Video) 倪海廈 人紀 針灸教程 pdf檔下載的網址

下载资源需要10文币 | 1元文档测试下载

邮箱/手机:
温馨提示:

用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)

支付方式: 009倪海厦天纪学习笔记.pdf-资源下载 (4) 009倪海厦天纪学习笔记.pdf-资源下载 (5)
验证码: 009倪海厦天纪学习笔记.pdf-资源下载 (6) 换一换

加入VIP,免费下载
账号:
密码:
验证码: 009倪海厦天纪学习笔记.pdf-资源下载 (7) 换一换
忘记密码?

友情提示

1、下载资料失败解决办法

2、PDF文件下载后,可能会被浏览器默认打开,此种情况可以点击浏览器菜单,保存网页到桌面,就可以正常下载了。

3、本站不支持迅雷下载,请使用电脑自带的IE浏览器,或者360浏览器、谷歌浏览器下载即可。

4、本站资源下载后的文档和图纸-无水印,预览文档经过压缩,下载后原文更清晰。

5、试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。

009倪海厦天纪学习笔记.pdf

天纪 学习笔记 韩克庆 2019 年 8 月 1 目 录 第一章 基础理论 . 1 1、几个概念 1 1.1 天纪 . 1 1.2 盗趾关于圣、智、勇、义、仁的观点 . 1 1.3 君子与小人 . 1 1.4 关于“一” . 1 1.5 天官 . 1 2、 算命 1 2.1 算命的目的 . 1 2.2 算命方法 . 1 2.3 算命的内容 . 1 2.4 命、相、天文、地理、人事的关系 . 2 第二章 易经 . 3 1、易经的轮廓 3 2、爻 3 3、三爻卦( 8 个、天道) 3 3.1 乾卦(乾三 连,夫亲) . 3 3.2 坤卦(坤六断,母亲) . 4 3.3 兑卦(兑上缺,三爻是阴就是少女、三女儿) . 4 3.4 离卦(离中虚,二爻是阴就是次女、二女儿) . 4 3.5 震卦(震仰盂,初爻是阳就是长男、大儿子) . 4 3.6 巽卦(巽下断,初爻是阴就是长女、大女儿) . 4 3.7 坎卦(坎中满,二爻是阳就是次男、二儿子) . 4 3.8 艮卦(艮覆碗,三爻是阳就是少男、三儿子) . 4 4、六爻卦( 64 卦) . 5 4.1 乾为天 . 5 4.2 坤为地 . 5 4.3 水雷屯 . 6 4.4 山水蒙 . 7 4.5 水天需 . 7 4.6 天水讼 . 7 4.7 地水师 . 7 4.8 水地比 . 8 4.9 风天小畜 . 8 2 4.10 天泽履 8 4.11 地天泰 8 4.12 天地否 9 4.13 天火同人 9 4.14 火天大有 9 4.15 地山谦 9 4.16 雷地豫 9 4.17 泽雷随 9 4.18 山风 蠱 . 10 4.19 地泽临 . 10 4.20 风地观 . 10 4.21 火雷噬嗑 . 10 4.22 山火贲 . 11 4.23 山地剥 . 11 4.24 地雷复 . 11 4.25 天雷无妄 . 12 4.26 山天大畜 . 12 4.27 山雷颐 . 12 4.28 泽风大过 . 12 4.29 坎为水 . 13 4.30 离为火 . 13 4.31 泽山咸 . 13 4.32 雷风恒 . 13 4.33 天山遁 . 13 4.34 雷天大壮 . 14 4.35 火地晋 . 14 4.36 地火明夷 . 14 4.37 风火家人 . 14 4.38 火泽睽 . 14 4.39 水山蹇 . 15 2.40 雷水解? . 15 2.41 山泽损? . 15 2.42 风雷益 . 15 2.43 泽天 夬 . 15 4.44 天风 姤 . 15 4.45 泽地萃 . 15 4.46 地风升 . 16 3 4.47 泽水困 . 16 4.48 水风井 . 16 4.49 泽火革 . 16 2.50 火风鼎? . 16 2.51 震为雷? . 17 2.52 艮为山? . 17 2.53 风山渐? . 17 4.54 雷泽归妹? . 17 4.55 雷火丰 . 17 4.56 火山旅 . 17 4.57 巽为风 . 17 4.58 兑为泽 . 17 4.59 风水涣 . 18 4.60 水泽节 . 18 4.61 风泽中孚 . 18 4.62 雷山小过 . 18 4.63 水火既济 . 19 4.64 火水未济 . 19 第三章 面相 20 1、面部区域所主 . 20 1.1 额头:左边的额头代表父亲,右边的额头代表母亲 20 1.2 额头的日月角 20 1.3 天仓、地库 20 1.4 眉毛:左边眉毛代表兄弟,右边眉毛代表姐妹 20 1.5 眼睛 20 1.6 眼袋:左边眼袋代表儿子,右边眼袋代表女儿 20 1.7 眼尾代表夫妻宫 20 1.8 鼻子 20 1.9 耳朵 21 1.10 权力相关的相 . 21 2、面部气色所主 . 21 2.1 黄润主喜事(脸上油亮的黄色最好) 21 2.2 化忌的颜色是黑、暗、晦喑,如有灰尘一般主劫杀或想不开;枯萎色或青蓝色主死色21 3、身体其他部位 . 21 4、相成局 . 21 4 4.1 五形人 21 4.2 南人北相,北人南相 22 5、观人术 . 22 5.1 君子与小人 22 5.2 言语 22 5.3 眼睛 22 5.4 望神 22 5.5 身体语言 22 6、如何鉴定一个人气量的大小 . 22 7、女命中年丧偶的相 . 23 8、听明 . 23 第四章 阳宅 24 1、阳宅基础 . 24 1.1 基本位置(天地定位,长幼有序) 24 1.2 客厅、厨房、厕所 24 2、天地定位 . 24 2.1 乾为天(父亲住西北角的卧房) 24 2.2 地天泰 (母亲住父亲的位置,夫妻同住、最好是结婚当天晚上就开始,吉 ) 25 2.3 震为雷?(大儿子住在正东的卧房) 25 2.4 坎为水(二儿子住正北的卧房) 25 2.5 艮为山?(三儿子住砸东北角的卧房) 25 2.6 巽为风(大女儿住西南的卧房) 25 2.7 离为火(二女儿住正南卧房) 25 2.8 兑为泽(三女儿住正西的卧房) 25 3、阳宅的禁忌 . 26 3.1 夫妻死别的阳宅 26 3.2 无子宅 26 4、阳宅的变动 . 26 4.1 坤为地(母亲住母位) 26 4.2 地雷复(母亲住在大儿子的位置) 26 4.3 地水师(母亲住 在二儿子的位置) 26 4.4 地山谦(母亲住在三儿子的位置, 65 岁以前住不吉) 26 4.5 地风升(母亲住在大女儿的位置) 27 4.6 地火明夷(母亲住在二女儿的位置) 27 4.7 地泽临(母亲住在三女儿的位置) 27 4.8 天地否(父亲住在母亲的位置) 27 5 4.9 天雷无妄(夫亲住在大儿子的位置) 27 4.10 天水讼(父亲住在二儿子的位置) . 27 4.11 天山遁(父亲住在三儿子的位置) . 28 4.12 天风 姤 (夫亲住在大女儿的位置) . 28 4.13 天火同人(父亲住在二女儿的位置) . 28 4.14 天泽履(父亲住在三女儿的位置) . 28 4.15 雷地豫(大儿子住在母亲的位置) . 28 4.16 雷天大壮(大儿子住在夫亲的位置) . 29 4.17 雷水解?(大儿子住在二儿子的位置) . 29 4.18 雷山小过(大儿子住在三儿子的位置) . 29 4.19 雷风恒 (大儿子住在大女儿的位置) 29 4.20 雷火丰(大儿子住在二女儿的位置) . 29 4.21 雷泽归妹?(大儿子住在三女儿的位置) . 29 4.22 水地比(二儿子住在母亲的位置) . 29 4.23 水天需(二儿子住在父亲的位置) . 29 4.24 水雷屯(二儿子住在大儿子的位置) . 30 4.25 水山谦?(二儿子住在三儿子的位置) . 30 4.26 水风井(二儿子住在大女儿的位置) . 30 4.27 水火既济(二儿子住在二女儿的位置) . 30 4.28 水泽节(二儿子住在三女儿的位置) . 30 4.29 山地剥(三儿子住在母亲的位置) . 30 4.30 山天大畜(三儿子住在夫亲的位置) . 31 4.31 山雷颐(三儿子住在大儿子的位置) . 31 4.32 山水蒙(三儿子住在二儿子的位置) . 31 4.33 山风 蠱 (三儿子住在大女儿的位置) . 31 4.34 山火贲(三儿子住在二女儿的位置) . 31 4.35 山泽损(三儿子住在三女儿的位置) . 32 4.36 风地观(大女儿住在母亲的位置) . 32 4.37 风天小畜(大女儿住在父亲的位置) . 32 4.38 风雷益(大女儿居大儿子的位置) . 32 4.39 风水涣?(大女儿住在二儿子的位置) . 32 4.40 风山渐?(大女儿住在三儿子的位置) . 32 4.41 风火家人(大女儿住在二女儿的位置) . 32 2.42 风泽中孚卦(大女儿住在三女儿位) . 32 4.43 火地晋(二女儿住在母亲的位置) . 33 4.44 火天大有(二女儿住在父亲的位置) . 33 4.45 火雷噬嗑(二女儿住在大儿子的位置) . 33 6 4.46 火水未济(二女儿住在二儿子的位置) . 33 4.47 火山旅(二女儿住在三儿子的位置) . 33 4.48 火风鼎?(二女儿住在大女儿的位置) . 33 4.49 火泽睽(二女儿住在三女儿的位置) . 34 4.50 泽地萃(三女儿住在母亲的位置) . 34 4.51 泽天 夬 (三女儿住在夫亲的位置) . 34 4.52 泽雷随(三女儿住在大儿子的位置) . 34 4.53 泽水困(三女儿住在二儿子的位置) . 34 4.54 泽山咸(三女儿住在三儿子的位置) . 34 4.55 泽风大过(三女儿住在大女儿的位置) . 35 4.56 泽火革(三女儿住在二女儿的位置) . 35 5、阳宅的深入应用 . 35 5.1 名位相等、家和万事兴 35 5.2 世代交替 35 5.3 发最大的宫 35 6、办公室风水 . 35 第五章 易经用于占卜 36 1、占卜的方法 . 36 1.1 基础 36 1.2 起课 36 1.3 慎重 36 2、占卜卦图象解 . 36 2.1 乾为天 36 2.2 坤为地 37 2.3 水雷屯 38 2.4 山水蒙 38 2.5 水天 需 39 2.6 天水讼 39 2.7 地水师 40 2.8 水地比 40 2.9 风天小畜 41 2.10 天泽履 . 41 2.11 地天泰 . 42 2.12 天地否 . 42 2.13 天火同人 . 43 2.14 火天大有 . 43 7 2.15 地山谦 . 44 2.16 雷地豫 . 44 2.17 泽雷随 . 45 2.18 山风蛊 . 45 2.19 地泽临 . 46 2.20 风地观 . 46 2.21 火雷噬咳 . 47 2.22 山火贲 . 47 2.23 山地剥 . 48 2.24 地雷复 . 48 2.25 天雷无妄 . 49 2.26 山天大畜 . 49 2.27 山雷颐 . 50 2.28 泽风大过 . 50 2.29 坎为水 . 51 2.30 离为火 . 51 2.31 泽山咸 . 52 2.32 雷风恒 . 52 2.33 天山遁 . 53 2.34 雷天大壮 . 53 2.35 火地晋 . 54 2.36 地火明夷 . 54 2.37 风火家人 . 55 2.38 火泽睽 . 55 2.39 水山蹇 . 56 2.40 雷水解 . 56 2.41 山泽损 . 57 2.42 风雷益 . 57 2.43 泽天 夬 . 58 2.44 天风 姤 . 58 2.45 泽地萃 . 59 2.46 地风升 . 59 2.47 泽水困 . 60 2.48 水风井 . 60 2.49 泽火革 . 61 2.50 火风鼎 . 61 2.51 震为雷 . 62 8 2.52 艮为山 . 62 2.53 风山渐 . 63 2.54 雷泽归妹 . 63 2.55 雷火丰 . 64 2.56 火山旅 . 64 2.57 巽为风 . 65 2.58 兑为泽 . 65 2.59 风水涣 . 66 2.60 水泽节 . 66 2.61 风泽中孚 . 67 2.62 雷山小过 . 67 2.63 水火既济 . 68 2.64 水火未济 . 68 1 第一章 基础理论 1、几个概念 1.1 天纪 就是自然法则,即真理。 1.2 盗趾关于圣、智、勇、义、仁的观点 圣:从外面就知道里面有什么为圣。 智:知道什么时机行动为智。 勇:先入为勇。 义:后出为义。 仁:分均为仁。 1.3 君子与小人 君子:言简,刚中。 小人:谗言易入耳,邪言轻出口。 1.4 关于“一” 佛 家 :万法归一;道 家 :抱元守一;儒 家 :执中贯一。 1.5 天官 上知天文 、下知地理、中知人事医学。 500年出一个。 2、算命 2.1 算命的目的 以果决行: 君子静而观象,动而占卜,以果决行。 2.2 算命方法 2.2.1 铁板神算 核对六亲比较好,其他的不准。 2.2.2 子平法 有年柱、月柱、日柱、时柱。一般的是从日柱开始批,但是从年柱开始批比较准。 2.2.3 紫薇斗数 最精妙、易学难精 。 2.3 算命的内容 ( 1)指点迷津。 ( 2)批流年。 2 2.4 命、相、天文、地理、人事的关系 ( 1)算命只占三分之一。 ( 2)命理的部分:命相同参, 会 更准确。 3 第二章 易经 1、易经的轮廓 ( 1)易: 变易、 不易、简易。 易经讲的三个原则。 ( 2) 禅 : 指示简单 。 ( 3)研究易经比较好的人:姜太公、诸葛亮、李淳风、刘伯温、邵康杰、程颐、程颢。 ( 4)卦:代表事情。 ( 5)爻:代表事情的时机。 ( 6)泰卦(地天泰): 外面是坤,至柔,有坤的厚德。 每天在家里念书充实自己,里面有乾的刚健。 否极泰来,万 事平安。 ( 7)否卦(天地否): 外面表现很有 , 里面是空的 。 外健内柔 。 心里很害怕 、 外面表现出恼羞成怒 。 ( 8)易经分上经、下经。前 30 个卦为上经,论的是天地。后 34 个卦为下经,论的是人伦。 汉代以前,完全 是在象和术上做文章,术是象推演来的。现代人看不懂,就是象和术不懂。 宋代以后,用易经 作为经世的学问。 现在出了个大问题,就是用宋代以后的版本来卜筮。 2、爻 阳爻在上(三爻):止象。 (艮覆碗) 阳爻在中(二爻):陷象。 (坎中满) 阳爻在下(初爻):动象。 (震仰盂) 阴爻在上(三爻):悦象。 (兑上缺) 阴爻在中(二爻):中虚、丽象。 (离中虚) 阴爻在下(初爻):巽象。 (巽下断) 3、三爻卦( 8 个、天道) 3.1 乾卦(乾三连,夫亲) ( 1)天性向下。往下看是雄心万丈、往上看是野心。 ( 2)始终如一。 ( 3)坚心 (贞)、专心。 ( 4)代表刚、健,无所不包。 4 3.2 坤卦(坤六断,母亲) ( 1)地。地性厚德、承载万物、无怨无悔(含章之美)。 ( 2)顺。 ( 3)柔。 ( 4)始终如一。 3.3 兑卦(兑上缺,三爻是阴就是少女、三女儿) ( 1)泽。 ( 2)悦。(内健外柔,就是真正的喜悦) ( 3)国家与国家之间的来往、公司与公司间的来往。 3.4 离卦(离中虚,二爻是阴就是 次女、 二女儿) ( 1)火:外明(丽)中虚。太过(烧焦了):凶;火太小了:不及。 ( 2) 火本身是照明的象,中庸之道,来自离卦。 3.5 震卦(震仰盂,初爻 是阳 就是 长 男、 大儿子) ( 1)雷。阳在初 , 动的力量最大。不动则已,动则迅速。 3.6 巽卦(巽下断,初爻 是阴 就是 长女、 大女儿) ( 1)风。政策落实到每一个角落、每一个人都受惠。 ( 2)顺。看到巽、风,就采它的顺性,不能逆民心。 ( 3)入。风性无孔不入。 3.7 坎卦(坎中满,二爻是阳就是次男、二儿子) ( 1)水。 ( 2)险。第一线的人都是行险。如何脱险?看遇到什么事情、看时机。 ( 3)陷。 3.8 艮卦(艮覆碗,三爻是阳就是少男、三儿子) ( 1)山。阳在外(三爻)是止。前两爻是阴是静。内静外止就是山。 ( 2)止。进退之间要 有道。佛教:无我、忘我。 节气如果乱了,人就会生病,这就是不知止。 法令制度不合时宜了,就要换掉,这就是知止。 四季交替的地方适合人类生存。 ( 3)大。 5 4、六爻卦( 64 卦) 4.1 乾 为天 卦 爻 事情进展 的阶段 爻辞 做事原则 上卦 六爻 阳 过 亢龙有悔 君王不往下看 , 而是往上看 , 惦记着当圣人 、 神 ,则没有人敢跟着你、辅助你 在每一个层级都要 要记住自己 的 心性:刚正、守着自己的原则,要往下看 五爻 阳 君 飞龙在天 刚正 、 守住原则 、 坚贞 、 贞正 四爻 阳 宰 或跃于渊 看清时局, 待机而动 。如:政 争时最好是利用机会到国外去,将来会得到新君的重用 下卦 三爻 阳 相 终日乾乾 下卦到顶了,每天要警惕自己, 进德修业 ,否则上不去 二爻 阳 将领 见龙在田,利见大人 内心不能因为职位而 改 变,适合 交对自己 有益的朋友 、比自己懂的多的人、同类型的朋友 初爻 阳 下民 潜龙勿用 刚开始在野 , 是自修的最好时机 4.2 坤为地 与乾卦比:德同 (心是一样) 法异 (乾是刚健、坤是柔顺) 。 卦 爻 事情进展 的阶段 爻辞 做事原则 上卦 六爻 阴 过 龙战于野 ,其血玄黄 玄是天的杂色 、 黄是地的污色 。 亢则 进入六 爻,下属背叛等。 五爻 阴 君 黄裳元吉 阴居阳位 , 要穿素服 、 态度恭谦 。 让手下穿的好 。 四爻 阴 宰 括囊 与君王意见不合 , 闭嘴 。 执行 。 错了别往外推 。 否则退隐山林 。 下卦 三爻 阴 相 含章可贵 踏实做事 , 不图表彰 。为臣之道:不居其功,将功德归上司。 二爻 阴 将领 直 (直接)、方 (义)、 大 直方乃大 。不要在背后讲坏话;要帮人家善后。 初爻 阴 下民 履霜 , 坚冰至 戒之初 ;发现是小人的时候要赶紧去掉,否则“坚冰”就来了。发现问题,坚决修正。要把中国妇女的美德(妇人之仁) 去 掉。去一个新单位, 发现和自己预想的不一样,这也是“ 履霜 ”。 6 4.3 水雷屯 天地定位之后,万物都夹在天地之间。物之始生(阴阳始交),如果还未成则就是屯卦,如果已经成泽就是解卦(雷水解)。如果阴阳不交就是否卦(天地否)。 物之始生:遇到屯的时候代表不了解状况、不亨通。 卦体:水代表险、雷代表动。心中想动,但是外面危险。应该保持坚心,以明而动,不明而动则动于险中。 卦 爻 事情进展 的阶段 爻辞 做事原则 上卦 六爻 阴 过 乘马班如 , 泣血连如 阴柔居在屯的极限位置,是险极又没有外援的象。 到了这层应该是阳、刚,否则就是“履 霜,坚冰至”。 用贤(阳刚之人来助、即五爻的阳)乃解。 五爻 阳 君 屯其膏 , 小贞吉 , 大贞凶 一接就是老板的位置,就是这个象。政令不能下达(中间隔了三个阴),代表权力移转,聚正大凶,小变革吉(示威),慢慢收回权力(如:杯酒释兵权)。大改革凶(因为时态还不明朗)。 问鼎轻重必叛。 四爻 阴 宰 乘马班如 , 求婚媾 , 往吉 ,无不利 如果进去的位置,刚 好 你爸爸是董事长,你是总经理,你不明了情形,就是这个象。自己不了解情形,代表才能不到,要利用贤人来辅佐你(好像结婚一样)、千万不要太相信自己的能力 下卦 三爻 阴 相 即鹿无虞 , 惟入林中 , 君子几 , 不如舍 ,往吝 。 阴爻居阳位,离四爻的险(阴爻)最近。代表达到相的时候,上 面就是险,夹在自己和君王之间,好意、想法不能上达君王。因为君王被 群阴所包。 你的好建议没有办法被上司接纳、好意宁可舍掉、不要越级。(进 退 取舍之间的处事之道) 吝:咎,悔恨、不如意、灾。 二爻 阴 将领 屯如 邅 如,乘马班如,匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字 被一爻的阳刚所逼,即使是寇、婚姻,被逼为难、不要动,错误的决定十年才能回头。 寇:非礼而至。 十为数之终。(一念之差 ,影响久远、十年 ) 初爻 阳 下民 盘恒,利居贞,利建候 阳爻代表 刚民的才,刚开始要盘桓,不要俱进,要广结善缘、找支持的人、找资助。先不动、待时而动。建立自己做事的原则。 坚持一个原则:以贵下贱、大得民也。 君子:和而不同。 小人:同而不和。 7 4.4 山水蒙 从屯(物之始)之后开始有智慧,智慧开始的时候都是蒙。 外止内险的象。 山下有水,遇险(水)而止,莫知所之 , 蒙象也。 在妈妈肚子里是屯,一生下来就是蒙。 山水蒙就是谈启蒙,启蒙的技巧很重要。 去蒙之道:“ 匪我求童蒙 , 童蒙求我 , 初噬告 , 在三渎 , 渎则不告 。 利贞 。”必待诚心一致来 求己,再告知,方能去蒙,必以贞正(保持原则一致)。 去蒙之道要有时机,时机很重要,一定等他诚心一致来问。 童蒙:不懂就问。人需要童蒙(赤子之心),多问。 蠢的面相:双目似睁未睁,两眼无神。 卦 爻 事情进展 的阶段 爻辞 做事原则 上卦 六爻 阳 过 蒙致极,利用寇,当击伐(教训)之,并有限度,启蒙了就行、不要太过。 五爻 阴 君 四爻 阴 宰 下卦 三爻 阴 相 二爻 阳 将领 初爻 阴 下民 发蒙 , 利用刑人 。 用说桎梏 。以往吝 。 发民之蒙,必以刑禁,立法为先。 4.5 水 天需 外险内健(有利于 个人成长),代表等待时机,需有待之意。 为什么蒙卦之后是需卦?好像 小孩子的成长,爸爸妈妈结婚的时候是“乾为天、坤为地”,怀孕是水雷 屯,一生出来叫山水蒙,小孩子要成长是水天需。“物之始生,必待养成(水天需)”。反过来要养成自己一定要“外险内健”。 水跑到天上的象:蒸润,好像人吃下饮食物后,食物养育人的象,如果喝了水还口渴就是问题了(糖尿病)。 刚健之人,知到险,知到待机而动,至善之道。 4.6 天水讼 外健内险,有争才会有讼;内心有侥幸心理,又刚强不服人, 是 致讼之源。 内险外健所以成讼;健 而不险不生讼(无官司);险而不健不能讼(肯定输)。 4.7 地水师 讼之后,一定会结仇,如果赢了官司,要告诉对方:“很抱歉,我不是非要和你打官司、只是想告诉你你这样做是错的” 、向对方报以善意 ,如果到处宣扬“我打赢了”就会升到师。 8 地下有水代表聚集象;有军队、兵道、出师之意。 外顺内险;行险求顺,为师之道不能有一点失误、非不得以不兴师。 人间道:师,以正为本,以名正才能出师,即使以毒天下,民弗愿,吉。 出师之道:( 1)将领为人人尊重之人;( 2)将在外军令有所不授。带兵都是专治,因为胜败在一念之间。 师之终极,论 功行赏,但如果在出师的过程中,察觉出是小人的,论功行赏 后不再任用之,否则大凶。决对 不能因为小人有功而用他。整个易经都做告诉我们 要 防患于未然。 4.8 水地比 亲和之道。两志相求为比,两志相违则睽 。 外陷内顺,亲和就是比之道。 人间道:同欲相憎,同忧相亲。 4.9 风天小畜 畜 , 积也,相聚的象。 外顺(对外柔顺、谦和)内健(内在有实力、看法、原则), 同志之人一定会同聚。 卦象上讲, 以小畜大:以柔顺本性,使上下阳刚相会沟通。 四爻是阴,上下都是阳,上下的沟通就靠他(如办公室主任、总经理助理)。 至刚之人或事 , 唯有巽 卦能止 (风在天之上,天之上只能容风,就是因为风的柔顺) 。 处小畜(夹心饼干)之道:君子小则文章才艺(读书、加强自己),大则经世济人,能抑众刚(上面、下面都会听你的) 。 4.10 天泽履 小畜是聚,聚在一起之后就是礼,制履之道就是礼。 上天下泽是 长幼有序、尊卑立见、表里合一 , 礼也。 外健内悦 , 表示 正直,是 真诚 的象。 这个卦就是告诉我们:不要有过多的贪念,贪念太多就没有礼。 礼:有限制 ,定志、 各安其位。 真正的礼很难、进退两难。 四爻、五爻、六爻都是阳, 所以礼之终极是 始终如一 ,代表很有诚意 。 4.11 地天泰 全世界 都是履,都始终如一,就进入泰卦了。 地在下、阴往上;天在上、阳往下,就是地天泰。 一个人 外顺(谦和有礼)内健( 有实力、 自强不息) 就是地天泰。 治泰之道:为包荒(器量大到所有荒秽的人、事 都能接纳)。 人要有海的性,容纳百川。 真理是圆的,你从那里来看形状都一样。 泰卦从上往下看:三阴三阳,三顾茅庐就符合地天泰。 为师之道: 师道是至刚的,但是在最下面。 至刚之道(让学生尊重 、让学生怕 ),师道在最下面(老师让学生站在我的肩膀上 、把学生抬上去 )。 泰卦就好像一个空杯子,先假设老师是对的,然后去验证,最后得到果。 9 4.12 天 地否 一念之间,成否,成泰,所以泰后面是否。 天下的否象:下民、将、相不敢讲话,宰、君胡作非为还惦记当圣人。君子道消、小人得道。 处否之时、处否之道:君子均不居荣位,以退为进。有小人当道之时,装病退休。履可解否、有礼可解否 外健内柔(表里不如一);泰之终极为否,非正道 、非人道 。 所以,古人讲揉中一定要带刚。 4.13 天火同 人 否之终则倾 。否之后是同人。因为阳刚的人治否,物必所归,授之以同人。 外健内明,就是同人卦。 大同之道:外面是刚健、自强不息的,内心心知肚明。 人间道:天性在上,火性炎炎,性与天同;圣人视 天下为大同 。 今人之同,情愿合则同,非以义理而同 ,这是小同、小人之同。 视义理而同,远近一样,为大同。 (不同的人想法是相同的,古代的圣人,是亿万人的心,唯理而已) 天所授为命,物所授为性。 鬼神:造化之迹,鬼神专门谈的是功用,就是物的性。物性就是衰之所属。比如: 鱼骨头卡到喉咙,从同一条鱼上取一块骨头烧成灰打粉,喝下去就行了,这叫衰之所属 。 4.14 火天大有 人心能同,物必所归,统统归来以后就称为大有。 富有的人,富有本无罪, 富有的人有骄奢之心 现于外 必惹祸害。 五阳位为阴,讲君王之道:居尊执柔、遏(揭发)恶扬善。 外明内健。 4.15 地山谦 谦卦是大有的序卦:拥有了想要的东西之后,古代的圣人戒盈。戒盛、最好的时候更要警戒。孔子讲的戒慎是不对的、没有得到神。 山是巨大之 物, 外顺内止,有德 (山的厚德) 而不居为谦,处事柔中带刚。 谦谦君子 :无欲、 无竞争之心。君子但求达理,小人有欲必竞 、有德必伐。 乾的真义在第四爻,居天子之侧的人, 劳谦之美:对上知劳而不居功,谦下待人。 本来该做的,做了之后到处宣扬,叫做鸣谦。 4.16 雷地豫 豫是大有卦、谦卦之序。大有之后就是天子,天子受之以谦,谦之后进入喜悦之道。 豫: 悦也、顺也。 豫就是喜悦之道。 外动内顺 、厚 。 雷出于地上就是喜悦之道(植物生长拔节的声音)。 用豫之道:出师、建侯要外动内顺 (出兵,全国的百姓都支持) 。 4.17 泽雷随 自然界的象 : 雷一打打到泽的下面 , 泽随雷而动 。 10 外悦内动象。 人间道: ( 1)人君之从善(正确的事)、臣下之奉命、学者之从义、临事从长(年长之人、有专长的人)。 ( 2)常人所随由己心;君子之随交往不以私(私心 、私情),专一,戒之在兼(啥人都交);臣之随使民心随君,不随己。 ( 3)随卦告诉我们一句话: 得民则昌,失民则亡。 4.18 山风 蠱 蠱: 有事、坏乱。 人之 随,必 有事,无事何喜何随?所以 蠱是随的序卦。 卦象是谈成蠱之道。 卦才(爻)是谈治蠱之道。 治 蠱 之道:先甲三日(在事情来临之前考虑事情由来)、后甲三日(在事情来临之后考虑事情的后果)。 善救之人,能救前弊 。 善备之人,后利可久。 在宰位, 以阳刚之性,遇柔君 ,决定不能对君态度强硬 ,以顺开导之。 君以柔顺之才,能任用阳刚之才 ,才能 守旧业。 (自古至今,创事业一定要是阳刚之才。) 4.19 地泽临 临: 大也,有事 开始之后 , 就会 大。 天机道:地在泽上,岸、临。 临之道:临人、临事、临天下之道。 戒在方盛之时,不可自满,为 长久之道。 今人临富而骄,为 了 安乐 而坏纲纪,忘祸乱而专 任奸邪 (反之:奸邪之人善临富人、谄媚) ; 君子之临,以刚正而和顺 的态度待人 。 知临: 乃人君之能 。知道自己不能临天下,专门任用贤人来临天下。 敦临: 敦厚之心而顺于刚。不要乱临。敦厚是有前提的、不要乱敦厚。 4.20 风地观 临,大也。万物之成乃大。大了以后才可以观,所以观是临的序卦。 为观之道:上观天道、下观民俗。 人心最专一,只有两个时候:在祭祀、求神之时。 人间道: 为政者,巡视四方,观民俗,而立政教,见奢而约之以俭,见奸而矫之以正;君主之观:观天下之民俗 后知己,天下之俗不合君子之道,则观而知本身之过,观民而察己之道。 4.21 火雷噬嗑 噬嗑:咬之象。 观之后会有噬嗑现象,为什么?观后会有聚集,聚集就有隔阂、间隙,所有就会有噬嗑的象出现。 人间道:天下有强梗或馋邪要用刑法,让人群能够相和。 11 刑法之道:查真伪,知间阻之因 , 这时就可以把间隙去掉。法主要用于设防(预防发生)、教人明礼。 卦象:上火下雷、以明而动。清官一定要明。法要明照而威权。 刑之始 (初爻刚) ,小人之福 (最早的时候惩罚他,避免以后发生大错)。 君王之刑 (五爻) ,因势大易行,以仁为中心,刚柔并济。 4.22 山火贲 物之合,以后就有纹饰。贲之道就是纹饰的程度。 (先有内实再求外饰) 人间道 :内实而后求外饰,方可亨; 内实 对外以柔来往,求饰以刚道 。 臣之贲道:须同 上;君王之贲:以据守险关;君子贲道,但求质素(争内实);贲之道太 过,就变成 虚伪。 素质最好。君子贲道:但求质素来增内实。 4.23 山地剥 剥落也。贲之极而遭剥。 剥之道:由内而外、由下而上。堡垒从内部攻破更容易。 剥:外止内顺。小孩子变成了乖宝宝,就是剥削了小孩子的智慧。 不能把小孩子教成山地剥,一定要让小孩子有主见。 人间道:君子事天。君子之人见事于 始,凡事之始皆有理,君子能视其盈亏消息,而知处之道,顺时则吉,逆时则凶,故君子事天。 小人事人。小人看不到事情的开始,也不论事情的盈亏如何,专门一味地 奉承、迎合。 处剥之道: 顺时而 止。 君子处剥之时,知不可往,顺时而止,乃因能观剥也。 剥到极,天下大乱,君子之道必复。 治世之时,法最大。 人性是从善如流,人要做好事,不要说是佛教在做的。 4.24 地雷复 剥到极限,君子之道始复。 外顺内动 。亨也。 人间道: ( 1)协力可胜; ( 2)复之始,要不失复 。贞。 ( 3)能下:上位的人,能尊从下位的有君子之道的人,这叫体 仁。这就是休复之美。 ( 4)频复之诫:复而有失,失而又复,迷途不改,凶。 花太多的时间取舍 , 没有花很多的时间去修身进得 。 学问之道无它,知过立复而已。 ( 5)迷复:执迷不悟,大凶。 12 执迷不悟的相:眼睛内高外低,两目无神、似睁不睁。执迷不悟的人不能动,一动纠纷就来了。 4.25 天雷无妄 无妄是复的序卦:无妄是至诚的意思,当君子之道复的时候,我们一定要以至诚的心、态度,才能通行无阻。 外健内动:得天(正理、时机)而动 。今人动以人欲,招凶。 无妄之道:至诚的态度。 人间道:任何事情发生,再不利,也要以无妄的态 度面对,任何的难关都可以度过。 4.26 山天大畜 山下有天,外止内健。人饰以至诚,可以大积。有止必有积。 (畜有止的意思) 人间道:知止之人,内刚健 外笃实,大吉。 (山有笃实的象) 畜积之道:积学问才艺。 大学问才是真正的畜。积财是招凶之道。 4.27 山雷颐 物蓄之后可养, 养之道为颐。 初爻、六爻是阳,其他是阴,是口的象,吃东西的象。 外实中虚 的 象。 小到一个人口中吃食物在养自己,大到天地养万物,圣人养贤,人养生、养形、养德,如何养人、带手下,统统是养之道。 人间道: 自养之道: 自求口实(实话实说);今人口造谣言,招 凶乃不知。 造谣的相:吹火嘴、口不闭齿, 左眉头有天柱纹穿破印堂,这都是讲话表里不一、阴险、尖酸刻薄的人。 对外面的养 : 上下相益, 这叫颠颐之 戒。 君王之养:如果是 性柔之人为君,可养贤才,可平安 于治世 。 如果遇到天下困顿的时候,养贤才则招凶。 由颐之美:君王性柔用贤且信贤,贤人知恩,受养,施济天下。 4.28 泽风大过 养而后有成,物成必动,动则有过。 木在下面、泽在上面,是灭木的象。 大过分两个:( 1) 过 失大;( 2) 大事过。 君子之大过于人者,天下诽之,而不惧,举世不知闻,而不悔 ,有这种气度的人, 能立不世之功 (功 过于人) 。 13 4.29 坎为水 理之过,过极必陷。 坎,陷也,险也。 重险,论处险之道。 人间道: ( 1) 脱险之道:以刚中、至诚面对险,必 可 脱险。 ( 2) 君子体险之道,以行为功。 ( 3)大臣之险,唯 示诚见 信 于君,以质实,不尚外饰。 4.30 离为火 离,丽。万物陷于险中,必有所附丽,所以离卦是坎卦的序卦。 中虚为明 (佛经:无我) 。 人间道: ( 1) 人不要先入为主。人要有继明之德。 ( 2) 至明之人:知盛必有衰,始必有终,君子以顺理为乐,乐天而已。 ( 3) 小人之明:镇日恐有将尽之悲,乃以倾没而哀叹,至凶而已。 4.31 泽山咸 天地生万物,有万物以后就男女,然后夫妻,然后父子,然后君臣上下之别。 咸(感):内止外悦。感应之始。少男少女之感、没有邪念。 圣人知用咸之道, 以 至诚 的心 感 应 万民。 感应的方法:山上有泽,有渐渐浸润的象。 小人女子不能以至诚来感人,唯以物来感人。 4.32 雷风恒 男女有感以后就结成夫妇了,恒久就是夫妻之道。这个卦就是讲什么时候持恒。 夫妻之道:男在上女在下、 男尊女卑。 人间道: ( 1) 君子不忘本,持恒(目标和原则不变,方法可变)到底。 ( 2) 小人之恒,恒恶不变,外象常变,无地可容。 ( 3) 妇人之恒,从顺 于夫,即从人,夫贞正,可持恒。 ( 4) 君王之恒,不可持恒于人,需持恒正理。 4.33 天山遁 遁,退也。物不可恒久,久则有去,所以遁卦是恒卦的序卦。 外健内止。 自然的象 : 山在下 、体大而止。 小人盛时,君子退贵在速,退以伸道。 君子观遁知远小人之道,若以恶声厉色徒增怨愤,唯在 矜 庄威严(做事有分寸)使之敬畏,小人自然 远 走。 君子小人之分:小人女子但知恩不知义,亲爱之则忠其上 , 系 因私恩。 14 4.34 雷天大壮 万物无终退之理,衰后必胜。所以大壮卦是遁卦的序卦。 进、盛的象。 外动内刚。 人间道: ( 1) 小人之大壮,尚力 尚勇,强猛 非君子。 ( 2) 君子之大壮,自胜。 ( 3) 治壮之道:不可用刚,以和易待之。壮之极,进退两难,要自省。 4.35 火地晋 晋, 进也。 讲晋升之道,状了以后一定会进,所以晋卦是大壮卦的序卦。 外明内顺 。地上有火,光亮局限在周围地区,所以晋卦是 论诸侯 (省长) 之道。 人间道: ( 1)今人知前进,不知须明而盛。 ( 2) 今人将相 (三、四爻) 之位求进,以富有为上,才智居下,自凶。 4.36 地火明夷 夷,伤也。 物进不已,必伤。所以明夷卦是晋卦的序卦。 昏暗之卦。暗君在上,明者见伤。 (玩阴的) 人间道: ( 1) 君子用明 夷之道,外顺以避火灾,内明以求自制,和而不流。 ( 2) 君子用晦而明:不极其明察,容物和众。 (水至清则无鱼,人至明则无徒) 4.37 风火家人 伤于外,必返于家。所以家人卦是明夷卦的序卦。 论治家之道。外风内火 、火生风起 ,乃风自火出。 人间道: ( 1) 圣人 观 风自火出象,知事必由内出 (最坚强的堡垒由内部攻破) ,所言必有物(事实),所行必有恒(法则、法度)。 这是圣人的家道。 ( 2)今人的家道:以情胜理,以恩夺义 。 ( 3)治家:以刚中有柔,要有威(不是凶),律己才能有威。 4.38 火泽睽 睽是相违背的意思。家道穷落, 必定乖违睽散。所以睽卦是家人卦的序卦。 家人如果很和睦就不会进入睽卦,一直在家人卦上面。 火在上,泽在下,火是炎上的,泽是润下的,二者背道而驰。 人间道: ( 1)当天下睽散的时候,君臣皆以阳刚中正至诚合之。 ( 2)睽之道:世道乱时,君子睽之,同正理。 15 小人睽:对本身有伤的时候则睽,不以正理为主。 4.39 水山蹇 蹇,难也,违必有难,所以蹇卦是睽卦的序卦。 自然的象:外水内止,山遇水而止,前有险阻。 处难之时,进退两难,遇到那几个状况,如何做。 2.40 雷水解 ? 2.41 山泽损 ? ? 2.42 风雷益 盛世 到衰落 , 然后进入损 ,山泽 损之后 ,泽在下侵蚀、山就会越来越高,即损下益上,损之后授之以 益 , 益 和损是表里卦。 风雷互相增益 , 如何互相增益 , 是益卦讨论的问题 。 人间道: ( 1)为政者损上益下,则民无疆。 ( 2)君子益道:见善而迁,可尽天下之善,有过即改,则无过已。 2.43 泽天 夬 益而不已,必决,这个决就是 夬 , 夬 有决、满溢的象 。 君子到长、小人道消之时。 夬 之道,不尚 刚武,把人去掉没有用,要把小人之道去掉。 人间道: ( 1)人进之时,居不适位,难进,君子以刚而能明,举用贤才。 ( 2)四爻为阳,闻言不信,聪不明也,因 为不知道中虚,这样的人都是中实


You might also like

Latest Posts

Article information

Author: Kelle Weber

Last Updated: 10/02/2022

Views: 5331

Rating: 4.2 / 5 (53 voted)

Reviews: 84% of readers found this page helpful

Author information

Name: Kelle Weber

Birthday: 2000-08-05

Address: 6796 Juan Square, Markfort, MN 58988

Phone: +8215934114615

Job: Hospitality Director

Hobby: tabletop games, Foreign language learning, Leather crafting, Horseback riding, Swimming, Knapping, Handball

Introduction: My name is Kelle Weber, I am a magnificent, enchanting, fair, joyous, light, determined, joyous person who loves writing and wants to share my knowledge and understanding with you.